PUBBLICAZIONI

  • Parrocchia. Verso una responsabilità globale, EMI, Bologna 2004. Uno stralcio della tesi di dottorato, in cui si dimostra che la parrocchia "così com'è adesso, non potrà mai essere missionaria", secondo un'affermazione di Bruno Maggioni. 
  • La conscience missionnaire de l'église. Les déclarations du Concile Vatican II démenties par l'activité pastorale, La Croix du salut, Beau Bassin 2018.  Pubblicazione integrale della tesi di dottorato con la presentazione del modello di simulazione utilizzato per l'indagine. 
  • Riunire i dispersi. Lineamenti di pastorale missionaria, Tab edizioni, Roma 2021. Sintesi dei corsi tenuti in Gregoriana sulla missione come criterio unificante dell'agire pastorale, la comunità come vero soggetto ecclesiale e il territorio come luogo teologico di una prassi solidale. 
  • La Caritas. Un lavoro o una missione?, Prefazione di Michel Roy, Tab edizioni, Roma 2022. Uno studio approfondito sulla storia della Caritas, a livello internazionale, nazionale (italiano) e diocesano (novarese); sulla sua identità, a livello giuridico e organizzativo, e sul suo funzionamento, a livello socio-pastorale.
  • Il popolo è la Chiesa. La comunità soggetto pastorale delle funzioni regale, sacerdotale e profetica, Prefazione di Giannino Piana, Paoline, Milano 2024. Un "rigoroso saggio [...] che non si limita a illustrare le linee ecclesiologiche del magistero conciliare ma le traduce in un progetto pastorale il cui obiettivo è il conferimento della propria centralità al popolo di Dio" (G. Piana). 

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Permettere a tutti l'accesso al sacramento dell’ordine

Immagine
  Sarebbe forse una scelta troppo innovativa, troppo azzardata, eppure non avrebbe proprio niente di strano. Attualmente il canone 1024 recita:  "Solo un uomo battezzato può ricevere validamente la sacra ordinazione" . Questa dichiarazione   è diventata il paradigma non tanto della fedeltà alle origini della Chiesa, quanto della pesantezza anacronistica del patrimonio istituzionale, un vero ostacolo alla sinodalità effettiva del popolo di Dio, costituito da tutti membri di pari dignità (cf. LG 32).     Una struttura elitaria maschilista   Faccio proprio fatica a usare tutte le espressioni che terminano per “ista”, da maschilista a femminista, da populista a qualunquista: se qualcuna è proprio necessaria, come elettricista o piastrellista, qualcun’altra è davvero insopportabile, come fascista o nazista, perché evoca eventi storici di inaudita violenza. D’altra parte, dare oggi del fascista a un vigile a Roma (per fare un esempio) è ben diverso che dirlo a un...
Continua a leggere

Eliminare il fondamento giuridico del clericalismo

Immagine
Quanto mi piacerebbe che la commissione sinodale per la riforma del codice di diritto canonico proponesse di abrogare il primo paragrafo del canone 129. Sì, perché tale decisione significherebbe la scomparsa del fondamento giuridico del clericalismo. Papa Francesco riteneva giustamente che il clericalismo sia una devianza interpretativa dell’autorità clericale, un “modo anomalo di intendere l’autorità nella Chiesa” (Lettera al popolo di Dio, n. 2); il problema è che questo “modo anomalo” è fondato a sua volta sull’interpretazione letterale di quel terribile primo paragrafo, che recita testualmente: “ Sono abili alla potestà di governo […] coloro che sono insigniti dell'ordine sacro” .   Un popolo di “insigniti”   Il vocabolario usato dal legislatore chiarisce subito i presupposti interpretativi del Codice: quando parla dei preti che hanno ricevuto il ministero ordinato, li definisce “insigniti”, in quanto elevati alla dignità sacerdotale; troviamo questo aggettivo in soli altr...
Continua a leggere

Liberare i laici dal loro ruolo subordinato

Immagine
Oltrepasserebbe davvero ogni mia aspettativa s e la commissione sinodale per la riforma del codice di diritto canonico proponesse di modificare anche il secondo comma del canone 129, che recita:  "Nell'esercizio di questa potestà, i fedeli laici possono cooperare secondo il diritto".   Se oltre a eliminare il primo comma, come proponevo nel mio precedente articolo di questo blog, la commissione sostenesse la modifica del secondo paragrafo, per offrire anche ai laici la piena partecipazione all’esercizio della potestà di governo, sarebbe davvero il segno di una profonda riforma istituzionale. Segnerebbe la definitiva liberazione dei laici dal loro ruolo subordinato rispetto al clero. D’altra parte, comporterebbe l’assunzione da parte loro di una serie di iniziative: dal celebrare delle liturgie anche in assenza di un prete, al battezzare fratelli e sorelle su incarico della comunità, al riunirsi in assemblea per eleggere i propri consigli pastorali. Insomma, significherebb...
Continua a leggere